Черты московской самобытности
В книгу выдающегося русского историка и крупного москвоведа И. Е. Забелина (1820 – 1908) вошли работы, хорошо известные и высоко ценимые специалистами, но почти неизвестные широкому кругу читателей из-за того, что они не переиздавались после революции и являются большой библиографической редкостью. Это «Хроника общественной жизни в Москве с половины XVIII столетия», посвященная быту москвичей; «Кунцево и древний Сетунский стан» – истории старинного московского района; книга «Русское искусство. Черты самобытности в древнерусском зодчестве», рассказывающая об удивительном чуде русской архитектуры – соборе Василия Блаженного, и некоторые другие популярные сочинения И. Е. Забелина о Москве. В исследованиях по истории Москвы И. Е. Забелин стремился выяснить «корни и истоки» русской жизни. Одна из его интереснейших работ «Кунцево и древний Сетунский стан. Исторические воспоминания» была заказана и издана в 1873 году владельцем Кунцева К. Т. Солдатёнковым. И. Е. Забелин полагает, что Кунцевское городище было заселено с незапамятных времен. Работу о Кунцеве и Сетунском стане открывает поразительный очерк о чувстве природы в древнерусском обществе. Исследуя идейные основы русской культуры, Забелин подчеркивает значение экономических отношений в истории политики и культуры. В работе «Хроники общественной жизни в Москве с половины XVIII столетия» автор раскрывает различные грани жизни русского народа: семейные традиции, увеселения, обряды, жизнь и нравы разных слоев населения Москвы. Статья Забелина «Размышления о современных задачах русской истории и древностей», напечатанная в 1860 году в журнале «Отечественные записки», посвящена вопросу национальной истории, которую автор считал твердой опорой национального сознания. Общественно-историческое развитие рассматривалось Забелиным как отражение «живой души народа». И. Е. Забелин верил в созидательные силы русского народа, крепкого и нравственно здорового. Это подчеркивается в его работе «Русское искусство. Черты самобытности в древнерусском зодчестве». В данной статье Забелин обосновал археологическую теорию русского стиля. «Старинные русские хоромы, выросшие органически из крестьянских клетей, естественно, сохраняли в своем составе облик красивого беспорядка… По понятиям древности первая красота здания заключалась не в соответствии частей, а, напротив, в их своеобразии, их разновидности и самостоятельности».